黎族竹木器乐是海南省的一种传统音乐。保亭黎族苗族自治县的黎族竹木器乐历史悠久。据老艺人相传，黎族竹木器乐在清代康乾年间最为盛行，主要流传于海南省中部五指山南麓的黎族聚居区。该地区黎族常见的传统乐器主要有独木鼓、叮咚木、鼻箫、口弓、唎咧、口拜、洞勺、哔哒等八大件，这些乐器散发着原始社会生活的气息，黎族群众利用大自然中的竹木和畜兽皮等原料手工制作而成，生动体现了当地黎族人民崇尚自然的生活和美学观念。黎族竹木器的代表作品有《罗尼调》《四亲调》《喂格罗调》等。
黎族竹木器乐有什么由来传说？
大约3000年前，黎族人生活在海南岛繁衍生息，过着原始社会的生活。最早出现的乐器是独木鼓，据黎族祖先歌传述，远古时候因雷公击倒大树起火，烧树成洞，黎族祖先就击木派呼众围猎，后来人们用牛皮或鹿皮蒙住大洞口，敲起来咚咚响，以作招众、祭祀和乐器使用。中国民族学家曾昭璇在《谈哮黎“独木皮鼓”兼论铜鼓的起源》一文中写道：“独木皮鼓起源早于铜鼓，即在原始社会已存在，而铜鼓则在百越族群进入奴隶社会才会铸造”。叮咚木也是早期出现的打击乐器。古时，黎族砍山种山兰，山猪常常在夜间出来糟蹋山兰稻，为了保护山兰稻，看守山兰的人，就在山寮吊起两根木杆、打击响起叮咚声，以驱赶山猪。后来发展成跳舞娱乐用的打击乐器。鼻箫、口弓、唎咧、拜、洞勺（灼吧）、哔哒等传统乐器也是黎族早期的乐器。
史料记载，黎族自汉代起就有器乐活动。清《感恩县志》记：“汉代县属分三星美孚大鬃复黎四种，以木为弓，以牛角为号，以击鼓为乐，以射猎为生”。宋绍圣四年（1097）四月，苏东坡被贬至儋州时，就看到“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁”。他在《和拟古》诗中还写道：“铜鼓壶芦笙，歌此送迎诗”。句末注云：“交趾取无柄之瓠，剖而为笙。”宋《太平寰宇记》记载：琼州“打鼓吹笙以为乐”。《桂海虞衡志》载：黎人“聚会亦椎鼓歌舞”。明代的大文豪汤显祖记述黎族击鼓讴歌的情景：“文臂郎君绣面女，并上秋千两摇曳，分头携手簇邀游，殷山踏地蛮声气，歌中击鼓会金钗，为度那复知年岁”。
清代张庆长《黎岐见闻》载：“男女未婚者，每于春夏之交齐集野间，男弹嘴琴（即口弓），女弄鼻箫，交唱黎歌。”清《古今图书集成》有更详细的记述：“黎人聚会，即使歌郎，每唱一句，经两指上下击鼓，听者齐鸣，小锣和之。其鼓，如两节小竹而腰小，涂五色漆，描金作杂花，以带系肩上。歌郎歌罢，歌姬仍徐徐唱，击鼓亦如歌郎，其歌大意言男女之情。”
