在山东省菏泽市牡丹区和山西省绛县的民间传说中流传着尧的传说。尧是中国古代传说中的圣王，后代传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。尧寓村存有的古石碑、庙宇等遗址及遗迹，据说都与尧王有关。每处关于尧王的民间传说内容都十分丰富，情节也曲折动人，代表作品有《尧王兴拜年》《埋人的说法》《娥皇女英拜寿》等。鄄城县境内与帝尧相关的民间传说丰富多彩，有尧王“箕山访许由”“历山访舜”“尧嫁二女”“智试娥英”“尧葬谷林”等十余种。
尧的传说的由来渊源有什么说法？
据史书记载，帝尧名叫放勋，帝尧名放勋，姓伊祁氏，是轩辕黄帝五世孙，尧和父帝喾、兄挚都是传说中父系氏族社会后期部落联盟首领，《史记》《帝王世纪》称尧为五帝之一，史称帝尧，民间俗称尧王。鄄城县境内关于“尧的传说”文化资源丰富。
同时，鄄城县不仅是尧帝的诞生地，也是尧帝的归葬之所，境内与帝尧相关的民间传说更是丰富多彩。在鄄城流传的有尧王“箕山访许由”、“历山访舜”、“尧嫁二女”、“智试娥英”、“尧葬谷林”等十余种。且“尧的传说”在该县境内都有对应的实际地名存在，而这些地名大多都有经考古发现证实的文物遗存。
自东汉光武帝刘秀于建武二年（26年）始祭谷林尧陵，至清光绪三十一年（1905年）的1800多年间，历代帝王祭祀谷林尧陵未曾间断。“尧的传说”源于山东鄄城，广为流传于鲁西南民间及中国各地。根据山西省绛县尧寓村村民世代传说和有关文献记载，尧王出生在尧寓村。该村有陶唐遗风、巍严配天、创建寨记、古驿道碑等古石碑，还有东尧岭的尧王庙、西尧岭的全神庙、村前的三官庙、中尧岭的尧王出生秘洞等遗址，据说都与尧王有关。东西尧岭的新石器时代文化、仰韶文化和龙山文化遗址也有许多与尧王相关的遗迹，如尧王坐过的石椅和用过的石桌、尧王洗澡潭、尧王祭天坛、尧王点将台、尧王祭天塔、南天门、锅锅门、青龙岗等。
当历史进入20世纪，以顾颉刚为首的古史辨派学者，对大禹的生平及尧舜禹间的关系进行研究，得出古史并不可信的结论，认为尧舜的故事从春秋战国才出现，不是信史而是神话。
