南县地花鼓有哪几种表演形式

　　南县地花鼓起源于清嘉庆三年(1796年)，是在民间山歌、小调和劳动号子的基础上演化而来的。以其朴实粗犷的动作、明快高亢的音乐、活泼自如的表演、浓郁的生活气息、独特的艺术风格，深深扎根于民众之中。南县地花鼓动作朴实粗犷、表演活泼自然、生活气息巴酽、艺术风格独特，深深扎根于民众之中。南县地花鼓形式多种多样，根据史料记载，共有对子地花鼓、竹马地花鼓、围龙地花鼓、蚌壳地花鼓、板凳地花鼓五种形式。现除了蚌壳地花鼓、板凳地花鼓已失传外，完整保存留下来的还有“对子地花鼓”、“竹马地花鼓”、“围龙地花鼓”三种表演形式。

　　南县地花鼓有哪几种表演形式？

　　对子地花鼓

　　“对子地花鼓”也称“单花鼓”，角色为一旦一丑，起源时的旦角和丑角都是男人妆扮的（后发展为一男一女）。丑角以红绸巾系辫子或戴草帽蒂子（将草帽剪得只剩个顶子）、砣帽、酒蒂子（帽型像酒坛的沙包盖子）为头饰，身着一套浅蓝色或深黄色、黑色服装，手拿芭蕉扇、纸扇、或绸扇为道具，在两眼和鼻子上划三道白粉，看起来像个“小”字，故称小花脸。旦角顶绸帕、搭系手巾，或扮仙头（用黑布仿制黄花少女的卷发并配有鲜花的古典发型）、巴巴头（按古时妆扮的一种发型），插红、黄色饰物，身着一套用绸子和被面布料做的大红色衣裤或衣裙，手拿丝织红绸或红布手帕、酒杯为道具。二人载歌载舞，按“十二月望郎”、“拖板凳”、“十月看姐”、“采茶”、“插花”、“扇子调”、“送财歌”等十多种曲调、词意表演玩“套子”转“窝子”，特别是注重用扇子和手帕子来表达人物的情绪与性格。

　　竹马地花鼓

　　“竹马地花鼓”是在“对子地花鼓”的基础上发展起来的，一丑一旦的服饰妆扮与歌唱内容、表演程式与“对子地花鼓”基本相同，但在表演程式上加了走“8”字，挽“云手”，走“磋步”等“套子”，要求手、眼、身、法、步有机地结合，特别是另增加主人公必须是骑马武士妆扮，头戴红色仙头或戴白色礼帽，身穿白色或红色武打衣，手持马鞭，肩背或腰挎竹制铺上各种颜色的彩竹马，与地花鼓的丑、旦穿插配合表演，有的还配有翻筋斗的马夫，多的时候用过十匹马，一般也有三五匹马，走“8字绕圈子，玩套子，以表现威武场面。

　　围龙地花鼓

　　“围龙地花鼓”是场面最壮观的地花鼓，旦、丑的表演程式与对子地花鼓略有不同，更加丰富，进门有送财，出门有辞东，有围龙、舞龙配合表演，龙头龙尾联接十一节或十三节龙把子，配合地花鼓舞出戏珠、起井、盘柱、顶蝴蝶、睡罗汉等套式，或摆出五谷丰登字样，通过丰富套路渲染喜庆和吉祥气氛。