6月的甘南，一望无际的绿色草原涌动着蓬勃的希望，巍峨挺拔的青山起伏着大地的深情，一望无际蜿蜒曲折的“三江一江”精彩演绎着这片神奇景观的独特风貌和魅力。
锅庄舞，又称为“果卓”“歌庄”“卓”等，锅庄舞在藏文里是大家围着圈跳的意思，是藏族三大民间舞蹈之一。锅庄舞主要分布于西藏昌都、四川阿坝、云南迪庆及青海，在甘肃主要分布于甘南地区。
甘南藏族自治州，位于甘肃省西南部，地处青藏高原与黄土高原过渡地带。牛羊缓行于草原，雄鹰绕雪山翱翔……这里的藏民族传统节日更是异彩纷呈，每逢重大节日、婚嫁喜庆、重要聚会和丰收季节，藏族人民便盛装艳饰，欢聚一起，轻歌曼舞，通宵达旦。其中，跳锅庄是最常见的。甘南锅庄舞2006年被列入甘肃省第一批省级非物质文化遗产代表性名录项目。
关于锅庄舞的起源，并无确切的史书记载，但从锅庄舞的表演形式、动作构成及舞蹈语言来剖析，可以确认这是一种原始的舞蹈形式。在原始宗教信仰中，锅庄、火塘是神灵集聚之地，是维系个人和家庭命运的所在。
因此，人们通过祭祀等取悦神的形式来取得信心。人们通过舞蹈，把祈求、祝愿传给神灵的同时，还可以得到神灵的感召和庇佑。随着岁月的流逝，锅庄舞的社会功能逐步由酬神娱神转向娱人。围篝火而舞，是原始氏族人群围火而舞的传统形式的保留，也是锅庄舞产生于原始社会的依据之一。
锅庄舞的来源有一个传说，人们在修建桑耶寺时，白天辛辛苦苦建的墙壁，到了晚上就被妖魔毁坏。为了镇妖除魔，莲花生大师请来工布地区的卓巴（跳卓的人）每至夜晚唱歌跳舞，美妙的歌声和精妙的舞姿将鬼怪迷惑，人们趁机建起了寺庙。这一传说广泛流传于藏区，赤松德赞的大臣巴色郎在《巴协》中记载：“庆祝桑耶寺落成庆典时，人们欢快地跳起了‘卓舞’。”从此“卓”作为吉祥的标志，在藏区广泛流传，不但在寺庙大型仪式中使用，民间也开始盛行。
锅庄舞在表演形式上比较灵活，草滩、庭院、广场、舞台等都可为场地，人员可多可少，十人、数十人、上百人甚至上千人均可以进行表演。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，男子穿肥大筒裤，女子脱开右臂袍袖。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成。舞者手臂以撩、甩、晃为主要变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
甘南锅庄舞动作大多来源于高山牧区，舞蹈动作往往以雄健、奔放、敏捷、豪壮的气势节奏而著称，有牧民挤奶的动作、有夯土垒墙的动作、有放牧瞭望的动作、有打猎奔跑的动作、也有宗教祭祀的动作等，规范起来后，有“前后甩手”“单手统袖”“双手绕花”等动作。
甘南锅庄舞的特点在于队形多变，脚步的踏、踩组合，舞步稳沉柔韧，舞者自身动作丰富，其中男子伸展双臂，如雄鹰盘旋奋飞，动作豪放刚劲，女子点步转圈，如凤凰摇翅飞舞，动作则端庄优雅，由此形成强烈对比和独特的视觉观感。
随着时代的发展，锅庄舞也开始走向更加多元的舞台。因为锅庄的舞蹈婀娜多姿，活泼可爱，简单易学，使用方便，更适合大众学习。逐渐成为广场健身舞的主要舞蹈形式。如今黄昏的兰州，广场舞、锅庄舞随处可见，也占据了很大的比重。
