川北薅草锣鼓是按照一天劳动的流程来进行表演的。表演过程大致可分为牵线子、扎盖子（起歌头或排歌头）、安五方（或拜五方）、说正文、耍歌子、办交接等步骤。在田间作业中发挥了指挥劳动、活跃现场气氛、调节劳作者情绪的作用。
川北薅草锣鼓的表演过程有哪些内容？
牵线子
清早出工时，歌手敲响锣，众人闻声集合，紧随其后，在山间小道形成线，所以称为牵线子。此过程中种无唱词与说白，最多加几声“出工了呦一”的吆喝声。
扎盖子
扎盖子，又称“起歌头"或“排歌头”，相当于“引子”或“开场白”，无固定曲调，一般使用诵唱，歌词五字句和七字句居多，也使用其他字数的唱词，但是必须押韵。
安五方
安五方又称“拜五方”或“请神歌”，祈求神灵保佑，劳动顺利，庄稼丰收，所请的主神为太阳神，核心神是土地神，必请的是五方神（即东、西、南、北、中五方，取所有神灵之意）。将五方、五神、五行、五色、五味、十天综合在一起编成唱本，拜敬祈福，有时直接拜天、地、人，祈求天时、地利、人和。
说正文
说正文又叫“唱正文”，指“唱书"或“唱本”是川北薅草锣鼓的主体部分，占用大部分时间，可以拿着唱本边看边唱，不识字这就只能靠背唱。正文内容极其复杂有：①叙述薅草锣鼓相关物件（如唱本、锣鼓、出锄头等）来历的内容；②知识性（天文、地理、历史、起居等）、故.事性的唱本（历史人物、历史事件、劝世警言、劝人向善、孝敬父母、劝人莫赌、树立榜样等），完全成书的唱本；③民间口头流传的固定格式的七字或十字文，大都是山歌，爱情为主要题材，也有毛泽东的七律七绝，郭沫若的七言诗等为内容的。
耍歌
耍歌又称“取笑堂歌”“耍歌子”，一般在下午演唱，演唱内容部分是世代口传心授下来的，大多则是即兴演唱的，诙谐幽默、妙趣横生，有山歌子、拆字歌、情歌、劝孝歌、怀胎歌训字歌、盘歌、扯白等，其目的是搞笑逗乐以分散注意力，使繁重的体力劳动在歌声笑声中得以继续进行。在“歇二道气”之后，耍歌子进入了高潮部分，“客们”参与其中。演唱形式主要有“盘歌"（歌郎潮部分，“客们”参与其中），演唱形式主要有“盘歌"（歌郎与联手一问一答，高潮时一领众合）搭飞火（接唱或是对唱）、猜梦影儿（猜谜语）、展言子（歇后语或是顺口溜）、说四言八句等。有的“要歌子”内容是漫无目的的调侃乱扯，又被称之为“扯白”。
尾歌
尾歌又称“收工歌”，主要内容是“送神"（早上请来的诸神一一恭送回去，留下山神土地守护庄稼）、收工号子、安排明天的工作。
办交接
办交接贯穿在整个薅草锣鼓演唱与劳动过程之中，起提醒、警示、鼓励、安排作用，“歌郎"用风趣幽默、和谐自然的唱词穿插在各个需要的位置，“办交接”能够真正体现出“歌郎"的水平与演唱功夫。
