在农忙季节，为了达到赶工赶场的目的，人们击鼓以作气力，鸣锣以节劳逸，酣歌以抒胸臆。“请好一个歌师傅，胜过十个劳动力”。扯起嗓子叫歌，甩开膀子击鼓，气氛热烈。歌师傅一般都是当地有威望的中老年人。他们生产是行家，唱歌是里手。提着“家业行头”，站在劳动队伍前面，随薅草进度且唱且退，以鼓点发号施令，以歌唱奖先揶后，活跃劳动气氛，愉悦劳动性情，激发劳作热情，提高劳动效率。宣恩薅草锣鼓的文化特征体现在乐器，唱腔跟演唱形式。
宣恩薅草锣鼓有什么文化特征？
乐器
宣恩薅草锣鼓的伴奏乐器少则一锣一鼓，多则增加马锣、头钹、二钹。其程式为请神、扬歌、送神三大部分，其间又分诸多小段落。大致为清晨上工唱“引腔”，上午二歇抽烟喝茶时唱“茶歌”，下午头歇唱“扬歌”，临近收工前鼓劲，唱一曲提神歌。
唱腔
宣恩薅草锣鼓有丰富的唱腔跟曲牌，唱腔分高腔和平腔两种：平腔为定调；高腔为“浮调”，且无锣鼓间奏。演唱曲牌为联曲体，根据劳动的不同时间和具体情形，转换不同的唱腔曲牌。
演唱形式
宣恩薅草锣鼓的演唱形式有韵白、穿号子、上交下接唱、问答盘歌、一唱众和等。演唱时多以“穿号子”的形式出现，歌儿与号儿相互穿插，曲调高亢，词格独特，妙趣横生。唱词有固定唱词和即兴演唱两种，请神、送神程式中演唱固定唱词，多以历史人物、历史故事为主，扬歌则即兴演唱，内容按实际需要临时新编，叫“见子打子”。歌词结构一般较为固定，有五五七句式、五五七五句式等。词体句法多样，常见七言四句和五句，其唱词结构有“板”有“眼”，四句一板，有平有仄。
宣恩薅草锣鼓的“锣鼓”在形式上是四个人组成的。掌鼓者称为“上手”，持锣和持钹的称为“下手”。鼓是锣鼓班子的指挥，有“神不乱请，鼓不乱敲”一说。因乐器配备不同，又分文锣鼓、武锣鼓、夹锣鼓。锣鼓曲牌多达三十余支，其中高腔曲牌有半声号子、对声号子、二接头号子、扬歌等。平腔曲牌有端公调、四平调、请神调、扬歌调等，具有浓郁地方色彩。
