壮乡铜鼓是中国古代文化艺术中的一颗璀璨明珠，充分体现了广西少数民族的历史文化风貌。在古代，铜鼓在南方被视为权利和财富的象征，有“得鼓二三，便可称王”的说法。古人曾冒着生命危险追求占有，视其为神器，顶礼膜拜。
铜鼓是我国古代青铜文化中的瑰宝，一般分鼓面、鼓腰、鼓胸和鼓足四个部分。铜鼓的外形本身就是一件精美的造型艺术。无底腹空，腰曲胸鼓，给人以稳重饱满之感。鼓面为重点装饰部分，中心常配以太阳纹，外围则以晕圈装饰，与鼓边接近的圈带上铸着精美的圆雕装饰物，最多的是青蛙，其次有骑士、牛橇、龟、鸟等。
造型夸张、雄强、有力、庄重耐看。鼓胸、鼓腰也配有许多具有浓郁装饰性的绘画图案。鼓足则空留素底，造成一种疏密、虚实相间，相得益彰的效果。
这些图像都在模坯上用镂刻或压印技术制作而成，采用线地浮雕的技法，画像传神简洁，线条刚劲有力。画像纹饰大抵分物像纹饰、图案纹饰两类。物像纹饰有太阳纹、翔鹭纹、鹿纹、龙舟竞渡纹和羽人舞蹈纹等；图案纹饰有云雷纹、圆圈纹、钱纹和席纹等。
这些图像纹饰往往以重复或轮换的形象、构图出现，产生强烈的整体艺术效果，表现出合理的装饰布局。鼓胸装饰带的图像有长卷形式，而鼓腰装饰带的图案则是独立成篇，循环往复。
迄今为止，在广西壮族自治区发现和收藏的铜鼓有500多面。铜鼓用铜铸造，大小不一，最大的直径在100厘米以上，最小的仅十余厘米，重量自数十斤至数百斤不等，体形凝重，制作精致。鼓面有浮雕图案，鼓身全部有花纹围绕。其中一面直径165厘米，高67.5厘米，重300多公斤，让一个中等身材的人躺在鼓面上伸展四肢也不会露出鼓边之外，堪称“铜鼓之王”。
交际、财富象征等最原始的功能已经逐渐消逝，但礼器的神圣性在今天依然存在。壮族先民对铜鼓的神圣崇拜反映了他们的民族心理素质、社会状况、政治、经济和文化。壮族人民在节日、葬礼、祭祀和其他日子里总是敲铜鼓，以表达他们的庆祝或哀悼之情。人们经常在喜庆的节日里用它载歌载舞，在宗教活动中祭拜祖先，祈求神灵保佑，人民平安，食物丰足。这一习俗一直延续至今。
