布依族铜鼓是布依族古老的打击乐器之一，属于珍贵的民族文化遗产。铜鼓十二调是指铜鼓演奏的十二首乐曲，是布依族民间艺术中最神秘、最具传奇色彩的传统音乐文化之一，具有强大的生命力和感染力。分布于贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县和黔西南布依族苗族自治州贞丰县。
铜鼓用青铜铸造而成，常与唢呐、皮鼓、大镲、铙钹、锣木棍混合敲击吹奏，基本保存着古代乐器的演奏风格，具有布依族的民族特色。据传铜鼓是布依族先祖古百越“骆越”一支所造。因此被布依族人视为传家宝和氏族、宗教团结的象征，敬若神灵，年年施祭，岁岁礼拜。 贞丰县位于贵州省黔西南布依族自治州东部，这是一个多民族聚居的地区，其中布依族聚居的自然村寨有四百多个。贞丰布依族称铜鼓十二调为“铜鼓十二则”。布依族没有文字，“铜鼓十二则”以家族方式传承，一代一代通过口传心授沿袭下来。
布依族铜鼓十二调源于古代，流传在扁担山、丁旗镇、大山乡、城关镇、六马乡、沙子乡、良田乡、募役乡布依族聚居区，并辐射到关岭自治县、六枝特区、普定县等周边布依族地区，形成了一个覆盖几县范围的布依族民间铜鼓文化圈。
铜鼓通体用铜铸成，呈圆墩形。鼓面圆而平，下接鼓身，连接部份略向外凸，曲腰、中空、圆形敞口底，两侧有耳。鼓面的主体多为太阳纹，从中心呈放射状光芒，周围为多层同心环带，由宽窄不等的图案组成，被称为晕圈。
花纹的装饰繁缛多彩，这些纹饰无不表现布依族依山傍水的环境风貌，具有十分浓郁的民族色彩和时代特征。这些图纹与布依族的原始崇拜有关，描绘了人们信仰、崇拜、欣赏的事物。
布依族视铜鼓为有灵性之物，两耳上系着红绸以示镇压邪恶，平时他们也不让铜鼓"见天"。会放进谷堆中存放或是以一丈二的红布遮盖。铜鼓只在过年或"砍嘎"、送丧等隆重场合时使用。动用铜鼓时，都要举行庄严而神秘的祭鼓仪式。寨中的长者率领寨中所有已成家立业的男人一起进行庄严的祭鼓仪式。长者带头喊出他们祖辈相传的祭鼓词，晚辈们附和着长者，泼出碗中敬神的米酒。
铜鼓是布依族的神鼓，布依族人民很尊重它，所以每年祭铜鼓都是大家同时来祭鼓，能来的都来，把贡品都准备好，先由寨中的老人打三锤。第一锤敬天神，第二锤敬地神，第三锤敬神鼓，这样神鼓就会保佑风调雨顺。
击铜鼓是有铜调的，一般是十二调。布依族铜鼓十二调由"喜鹊调"、"散花调"、"祭鼓调"、"祭祖调"、"三六九调"、"祭祀调"、"喜庆调"等组成，是在庆典、祭祖、祭祀等仪式中表达布依族特性的民族音乐。
演奏这些古老的调子，经常由铜鼓担任主奏，辅以皮鼓、锣、手镲等，曲调雄浑厚重、亲切感人。有铜鼓的村寨和大姓，都有人懂得鼓调并会敲击。在布依族人民的心目中，铜鼓象征着财富、权力和团结。
作为民族文化和区域文化的一个重要组成部分，铜鼓始终与布依族的生活、文化样式联系在一起。中国历史上许多古乐器随着时代的变迁而消逝，但布依族地区的铜鼓音乐文化却传承下来，保留至今。铜鼓十二调是内容丰富的古代音乐作品和古代音乐信息的宝库。
现代经济技术的发展和外来文化的冲击，导致人们的审美方式发生了快速的变化。流传至今的布依族铜鼓曲调，鲜为人知，几乎引不起年轻人的兴趣。铜鼓曲调的传承处于濒危状态，急需抢救和保护。
