甘肃省天祝藏族自治县及其周边地区的华锐藏族婚俗盛行于许多婚礼场合。内容丰富，情节完整，充分体现了华锐藏族部落自古以来在认识世界、改造自然过程中的浩瀚智慧。它不仅概括了华锐藏民的伦理道德和思想意识，也反映了他们独特的价值体系和生活方式。华锐藏族的婚俗发展至今，从民歌和仪式两个方面融合了华锐藏族婚俗的所有特征和文化内涵。一方面代表了华锐藏民的整体价值方向，构建了一套体系完整、形式独立的华锐地方民俗文化活动；另一方面，它代表了一种文化态度，这种态度与现实生活相互交叉，形成了独特的文化信仰和思想体系。
早在一千五百多年前，华锐藏族民歌就已经与其婚俗血脉相联，互相依存，在这丰富多彩的歌唱文化里华锐藏人又渐次注入了他们的古老信仰与传统习俗，这样以来，一种形式独立，内容考究的婚俗活动逐步繁衍开来，而华锐藏族民歌与华锐藏族婚俗仪轨又作为华锐藏族婚俗文化的整理形像框架，在漫长的婚俗演变过程中，一直是华锐藏族文化的直接内涵与中流砥柱。
华锐藏族婚俗通过广泛接纳，并在一定程度上包容了民俗文化的深刻内涵。它集通俗性、艺术性、娱乐性、地方性、广泛性、自发性和民族性于一体，是反映华锐藏人文化生活的一块活化石，更是研究华锐藏人历史文化一部现实教材与通俗读本，更重要华锐藏族婚俗代表华锐藏人文化生活的一个缩影，是华锐藏人古老文明的现代体现，也是华锐藏人历史文化的一个整体剪辑与深度概括。
随着文化社会的发展与变迁，华锐藏族婚俗的原生态文化土壤日渐枯竭，一些民间婚俗礼仪文化的持有者相继去世或衰老，这一宝贵的民俗文化面临失传，因此搜集整理和抢救华锐婚俗已是一件刻不容缓的事了。
华锐藏族婚俗主要流传在我国甘肃省武威市天祝藏族自治县及其周边区域。天祝藏族自治县地处青藏高原、黄土高原和蒙古高原三大高原的交接地带，东经103度，北纬37度，它是华锐藏族民歌的发祥地，全县面积7149平方公里，19个乡镇，有人口22.67万，其中以藏族为主，尚生活着汉、土、回等多种民族。它是古丝绸之路的门户，也是河西走廊的要道。
华锐藏族婚俗主要流传在甘肃省武威市天祝藏族自治县境内，近而扩散于张掖市的肃南县，以及青海省所属的门源、大通、互助、祁连、乐都等县的部分区域。
华锐藏族民歌作为华锐藏族婚俗文化整体形态的广阔载体，是一种集歌唱娱乐于一体的民间民俗活动。而华锐藏族婚俗就建立在这样一个庞大严谨的民歌文化土壤里，历经一千多年的漫长岁月，已经在这片土地上根深蒂固。当然在这里我们决不能将华锐藏族民歌与华锐藏族婚俗同等起来，实事在华锐藏族的婚俗仪轨里，除了部分民歌外，大多数民歌都有它相对固定的位置，因此在这里我们可以理由十足地认为，华锐藏族民歌攘括了华锐藏族婚俗几乎所有的文化价值与理性尺度。
华锐藏族婚俗仪轨作为华锐藏族婚俗文化整体形态的形象框架，从仪轨活动的戴头面（哭嫁）仪式开始到饯行仪式的结束，全面系统地反应了华锐藏人婚俗活动的全部风貌，这种完整体系的婚俗活动，是华锐藏族人独具特色的民间文化活动行为之一，它与华锐藏人在各个社会时期的整个民族生存状态息息相关，是华锐藏人传统文化的突出表现形式，它不仅涵盖了华锐藏人的精神思想、信仰意识和价值趣向，还涉及华锐藏人在衣食住行等方方面面的存在形式，代表了他们存在的所有内涵与外延。
专家指出，华锐藏族婚俗是藏族文化整体形态的广阔载体，是集歌唱、娱乐为一体的民俗活动。这种独特的婚俗在很多婚礼场合内容丰富，情节完整，体现了华锐藏民独特的价值体系和生活方式。它集大众性、艺术性、娱乐性、地方性、广泛性、自发性和民族性于一体。是反映华锐藏族文化生活的活化石，也是研究华锐藏族历史文化的现实教材和通俗读物。
