天祝，藏语称华锐，意为英雄之地，是新中国成立后第一个实行民族区域自治的县。天祝藏人，长期生活在气候寒冷的高原，过着水草丰美的游牧生活，喜欢穿羊皮缝制的藏袍。藏袍宽大肥长，耐磨保暖，白天扎起来当衣服，晚上解开当被子。天祝藏装，又称华锐藏装，经过千百年的传承、交融和发展，形成了独特的风格。其绚丽的色彩和精致的做工，让行走在天祝高原上的游客眼前一亮。
华锐藏族服饰，略不同于其它藏区，其特点比较轻便。即便于放牧，又适合农业生产。一般有平时和节日、老年和青年、男和女、冬装和夏装之间的区别，服装质地分布类、褐类、皮类、绸缎类等。特别是华锐藏族妇女的服饰和其它藏区的服饰区别较大，主要的发饰佩挂在前面，而其它区域大都则佩带于身后。同时，华锐服饰的色彩，有自己的美学观。本地人自称“华锐噶绕”（意为白色的华锐），十分崇尚白色，表示吉祥。1958年后，华锐藏族服装逐步大众化。多数人穿自己缝制或机制的军便服、中山服、短棉衣、裤，二十世纪80年代后，西装、夹克服、牛仔裤等开始流行，藏服只在朝佛和佳节时穿戴。
经调查发现，华锐藏族服饰中有些专用服装已失传，如武士服、骑士服、祭祀服等，帽子有12种以上，其中大半已不流行，各种靴、鞋也淘汰不少。目前，可以制作各类全套华锐藏族服饰的人也廖廖无几，掌握制作技艺的也多是年逾古稀的老人。传承制作技艺，从业于华锐藏族服饰加工的人更是少之又少。急需对华锐藏族服饰的制作技艺加以传承、保护和利用，这对于继承和发扬华锐藏民族优秀文化传统，增进民族团结，增强民族自信心和凝聚力具有重要的现实意义和深远的历史意义。
华锐藏族服饰制作技艺分布与华锐藏族的分布区域相同。以天祝藏族自治县为主，尚有肃南县皇城，马蹄地区，以及青海省门源、互助、大通、乐都等县。
华锐藏族是吐蕃与本地古羌人融合而成，尚有鲜卑族、汉族等血缘关系，唐末宋初的西凉府六谷部时期，是形成这一民族聚居地的重要历史时期，到了元代，由于各民族的相互述华锐藏族与其他少数民族的融合发展的历史过程中逐渐形成了自己独有的区域文化，与其它藏区显现出一些差别。这也体现在华锐藏族服饰及制作工艺上。
华锐藏族服饰比较轻便，这和本地气候、生产劳动方式有关，既适合放牧，又适合农耕，和高海拔地区的藏区相比，这里虽交往，产生了一些新的部落，这一时期是华锐部落重新组合，重新恢复，稳定发展时期。至明、清时期，华锐地区虽有波折，但总体上比较兴旺，经济、文化诸方面均得到一定的发展，畜牧业发达，各类手工业技术进一步提高，藏传佛教氛围浓郁，寺院发展很快。在上没有严格意义的夏季，春夏秋冬也不分明，但穿衣却分夏衣、秋衣、冬衣。一般夏天穿布制夹长袍或白褐衫、脚穿皮靴或便鞋，头戴礼帽，冬天穿大羊皮袄，有白板皮袄和搭面皮袄之分，节日穿叫做“擦什孜”的羊羔皮搭面长袍、头戴狐帽，全边帽或四片瓦帽，脚穿皮靴或褐腰皮棉鞋。在喜庆佳节时，穿上用绸缎、毛呢、毛料、紫白氆氇等原料缝制的长袍，其大领、袖口、下摆镶有织锦水獭皮，豹皮等边饰，系上五彩腰带，拖出右袖。妇女的衬衫露出多层衬领，再配挂上“依玛阿锐”，腰带上挂有银制奶钩，如意牌等。男子一般穿白色大襟衬衣，领子绣有花纹，袖口围彩边，衬衣襟上方绣有一方图案，称胸饰。头戴礼帽，金边帽或狐皮帽。腰间挂藏刀。
主要特征:
(一)夏衣：男子穿白色小领大襟衬衣，其领边饰有花纹，袖口围以黑边，大襟中上方绣有一块称谓“章金”的方形图案，罩衣是用布或毛织品（褐子）缝制的长袍，以白褐衫和紫红色氆氇褐衫最为流行。女子着彩色大襟衬衣，上穿布袍（有小领、大领两种），腰带多喜绿色，再围以铜带，足穿靴子，头戴毡帽或方巾，喜日佳节，男女都穿用绸缎、氆氇、呢子缝制的长袍、内穿由大小、色彩均异的数层领组成的衬衣、戴瓦蓝色藏式礼帽。
（二）冬衣：男子穿着大羊皮缝制的皮袄，其白板皮衣边上围以3至5寸的黑、蓝布条或羊皮细边。老年人穿的冬衣一般在大皮袄上用黑或蓝布做面，用白或黑皮做领，年轻人讲究穿用豹皮做领，围边，也有用其它兽皮做领的，女子冬衣和男子大同小异，只是有的皮袄是小领且缀有纽扣。
（三）发饰和其它装饰：女子的发饰分已婚和未婚两种。姑娘的发式是数十根小辫分两边缀入胸前约一尺长的辫套内，头顶后留一根细辫，穿入腰带拖后。已婚妇女则把发辫缝进三尺多长，四寸宽的辫套内，吊在胸前，辫套制作精致，其上图案由盘绣工艺制作，色彩艳丽，花纹繁密，立体感强。还佩挂“依玛阿锐”，其上缀有贝壳、银牌、银壳、骨片等；颈饰藏语称“格金”，一般是在约一寸多宽的布条上缀以镶有各种宝石的数块银牌，或直接串缀珊瑚、翡翠、绿松石、玛瑙等宝石。
重要价值:
（一）历史价值：整理和挖掘华锐藏族服饰传统制作技艺。将早期原生态的华锐藏族服饰重现，对于华锐藏族服饰的演变史、华锐藏族与其它民族的融合，发展的历史，华锐藏族文化发展史等课题的研究提供珍贵的史料。
（二）文化价值：服饰是展示民族文化面貌的载体，华锐藏族服饰从一个侧面反映了华锐藏区的文化面貌，藏族人民的精神原貌，想象力以及民族个性特征，通过整理和保护华锐藏族服饰制作技艺，对于研究独特的华锐藏区文化及民族精神有不可替代的作用。
（三）艺术价值：华锐藏族人民在长期的生产生活中，在历史上与各民族的相互交流融合过程中形成自己独特的服饰文化和审美观念以及服饰制作的技艺。它的整理、挖掘对研究华锐藏族的美学观念、工艺美术等文化内涵有极高的价值。
（四）实用价值：整理和挖掘华锐藏族服饰制作技艺，对它进行保护、传承和加以利用，对于继承和发扬华锐藏族优秀的文化传统，增进民族团结，增强民族自信心和凝聚力具有重要作用。
服装是一种文化，一种语言，一种群体记忆。再看华锐藏族服饰，服饰色彩受蒙古人和突厥人影响，崇尚黄、金、绿、红、白的叠加，加强了视觉冲击，突出了服饰的华丽。华锐藏装在服装的造型上，注重整体感、饰品的立体感以及背后的文化传播。可见，华锐藏族服饰是华锐地区藏族人民精神文明和物质文明的双重产物。它的形成取决于华锐的生存环境和生产生活方式。它不仅丰富了藏族传统服饰文化，也展示了华锐的丰富历史。
