雁北耍孩儿，又名咳咳腔，起源于山西省原雁北地区的大同、怀仁、应县一带。以金元时期流行的“般涉调·耍孩儿”的曲调为基础，并受到其他戏曲音乐和民歌的影响。雁北耍孩儿曲调古朴、婉约，豪放细腻，乡土气息浓郁。在笛、笙、管、弦的配合下，优美动人。其表演形式纯属是舞台表演，擅长唱、做、念、打综合艺术中以舞见长。传统唱腔在一出戏里，基本上是将主曲（平曲子）多次重复演唱，属单曲体的联套形式，旋律委婉流畅，音质浑厚铿锵，便于抒发悲壮的感情。

　　雁北耍孩儿起源有哪些说法其曲调唱腔有什么特点？

　　雁北耍孩儿又称“咳咳腔”，是一种古老而珍贵的剧种。有700多年的悠久历史，比京剧早500年。是戏曲梨园中的一朵奇葩，被专家誉为“戏曲史上的活化石”。至于耍孩儿戏形成的民间传说，专家考证有较多的传奇色彩和情趣性，有两种代表性的说法：一种是：汉代王昭君出塞，目睹沿途荒凉景色，思乡心切，途经山西大同，夜宿琵琶小店，弹琴而歌，哭哑歌喉。当地百姓为纪念昭君，遂模仿昭君嘶哑歌喉及曲调演唱。因袭她的悲凄哭声，辗转流传，便成为这种曲调。第二种是：唐朝时，唐明皇得一子终日啼哭不止，屡医不治，下人请来一班艺人演唱小曲，皇子听后破啼为笑，唐明皇大喜，赐此小曲名为耍孩儿。

　　雁北耍孩儿的曲调古朴、婉约、豪放、细腻，充满乡土气息。在笛、笙、管、弦的配合下，优美动人。其演出形式纯属舞台表演，在唱、做、念、打综合艺术中以舞见长，传统唱腔在一出戏里，基本上是将主曲（平曲子）多次重复演唱，属单曲体的联套形式，旋律委婉流畅，音质浑厚铿锵，便于抒发悲壮的感情。耍孩儿戏的唱腔很有特色。它的传统唱法是使用后嗓子，即声音从喉咙后部发出，接近佛教曲调。这一点与佛教声腔比较接近，这种发音法善于表现悲凉的场景。每句唱词前习惯多用“咳腔”，“咳”在词前。其他山西剧种的“咳腔”一般在词后，但耍孩儿的“咳”多在词前。第一句唱词中的咳腔有唤起听众兴味之感，第二句唱词前的咳腔，有承上启下作用，既为上句补不足，也给下句做铺垫。这种唱法在戏曲中颇为罕见，故又被称为“咳咳腔”。