“羌笛何须怨柳，春风不度玉门关”。唐朝诗人王之焕的这首《凉州词》，成为千百年来的绝唱。羌笛的声音委婉苍凉，让人对塞外大漠的景色和古羌人的历史文化产生了无尽的遐想。
羌笛历史悠久，距今已有两千多年历史。众多古籍和诗词都对其有相关记载。东汉马融《长笛赋》云：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。”历时千年羌笛无论从外形还是称呼都发生了变化。东汉许慎在《说文解字》中说：“羌笛三孔”，唐代《乐府杂录》载：”笛，羌乐也。“可见其历史久远，堪称管乐之父。古羌笛既是乐器，又是鞭竿，故有“吹鞭”之说。
羌笛是羌族独有的乐器，虽称为笛，却双管竖吹，不同于常见的横笛，其音量有限，适合男子独奏，在羌区广泛流行。它作为羌族最具代表性的乐器，是羌族人传承了两千多年的情感，和羌族历史演变的一种印记。
在北川，羌笛制作与演奏技艺已被列为省级非物质文化遗产，北川羌族小伙黄景何是北川羌笛制作与演奏技艺的市级非遗传承人。由于羌族没有文字，其传承仅靠口传心授，让这项技艺面临失传的危险，亟待保护。
近年来，为了更好的传承、保护羌笛制作与演奏技艺，北川将羌笛不断融入舞蹈、舞台剧和民俗活动，并多次举办非遗活动，开展非遗培训班，非遗进校园，送文化下乡等丰富多彩的展现方式，让更多的人了解和喜爱这项技艺。如今，北川越来越多的年轻人参与到这项技艺的学习和传承中。
羌笛管身无节，粗如小指，全长13-19厘米，上开有五或六个按孔。羌笛制作需采用北川高山特产的油竹或箭竹作为原材料，保证音色的质感。制作时将原材料削成两支筒径、长度一致的方柱状笛身，在首、中、尾三处用细线捆扎。笛管上端装有4厘米长的竹制吹嘴，并在上端约3厘米处，用刀切开一蒲片作为簧片，用以发音。确定音准则根据筒管的长短、厚薄及筒管大小定音，孔距之间必须相等，否则音准不一。
羌笛演奏方法与众不同。吹奏者使用鼓腮换气法，吸气时压缩腮部储存的空气，经验丰富的吹奏者可连续演奏，往往一曲笛声不中断。羌笛在吹奏中还有喉头颤音、手指的上下滑音等技巧，加之双管制作的律差、双簧共振的音响，其音质和旋律独具特色。即使是一首简单曲调，也能让人感受到音律的层次之美、情感之美。
悠悠羌笛声、绵绵羌山情。羌人用羌笛传递着情感，抒发他们的喜怒哀乐和悲欢离合。羌笛响起，其音清细激越，沿着羌寨古老斑驳的石墙盘旋而上，与天地精神往来，与映日朝霞争辉。绕过石碉，绕过寨房，在北川高山峡谷婉转回荡……
如今，在北川，羌笛从未抱怨过杨柳，羌山的春风雄伟壮丽。画中有凤凰涅槃，一管羌笛，将羌族子弟的民族精神表现得淋漓尽致。
