绛州鼓乐，海外又称绛州大鼓。汔指新绛县流行的锣鼓乐、吹打乐，因新绛县昔称绛州而名。绛州鼓乐起源于先秦，兴盛于明清。据《直隶绛州志》说：“1岁时社稷，夏冬雨季，又乡镇多香火，扮社鼓演剧。”《新绛县志》:“每逢赛社之期，必演剧数日，扮演各种故事，如锣鼓等等。”绛州鼓乐素有“地动山摇”、闻声十里之称，演奏气势磅礴，气势磅礴，铿锵有力，雄浑雄浑。绛州鼓乐凝结和沉淀了千百年来黄河儿女的传统文化。粗犷豪放，慷慨激越，火热洒脱，雄浑奔放。借助鼓板锣钹，管弦丝竹，特别是发挥了鼓的每个部位最佳音响，运用花敲干打，以丰富多变的音乐语汇，将人、兽、物的视听形象，可以演译出一个完整的故事。被誉为山西鼓乐艺术“三绝”之首，中国鼓乐艺术的“国之瑰宝”。

　　绛州鼓乐的来源有什么故事其表演形式是怎样的？

　　绛州鼓乐历史悠久，鼎立于先秦，鼎新于唐宋，鼎盛于明清，鼎新于当下。从先秦“丁陶文化”中逐渐繁衍而成的晋国鼓乐，在绛州代代相传，创造了——绛州鼓乐。春秋时期，晋国乐师师旷极力主张“闻鼓声者而悦之”，得到君主的赏识和认可，因此晋国鼓乐在当时的影响力巨大，名闻天下，远播四方，有“秦筝晋鼓”的说法。受汉代鼓吹乐的影响和魏晋南北朝时期西方乐器的不断传入，唐代绛州鼓乐无论是乐器还是表演形式都发生了很大的变化。唐太宗李世民的《秦王破阵乐》对绛州鼓乐的影响很大。宋代，百戏、社火在晋南一带的盛行，也给绛州鼓乐注入了新的活力。明清时期绛州鼓乐不断走向鼎盛。绛州鼓乐初为当地祭祀、庆典、婚嫁和庙会及各种民间社火的民俗活动。直到民国时期的《新绛县志》中依然有“元宵……鼓吹、杂戏、秧歌，火树银花”“每逢赛社之期，必演剧数日，扮演各种故事，如锣鼓……令观者有应接不暇之势”等记载。

　　绛州鼓乐以其丰富多样的音乐语汇，将人、兽、物的形象诉诸于观众的视听，并能演绎出一个完整的故事。有赛社锣鼓和鼓吹锣鼓两大类，其中赛社锣鼓是绛州鼓乐风格的主要代表。赛社锣鼓又称闹年锣鼓、社火锣鼓，主要用于“赛社”和春节期间的社火活动。在赛社锣鼓中，花敲鼓和穿箱锣鼓最具特色。常用的乐器主要有扁鼓、小鼓、大鼓、花盆鼓、战鼓，以及拍板、梆子和铜制响器镗锣、大锣、大钹等，演奏时，往往根据乐曲内容的需要，做出不同的乐器组合。其表演形式除领奏、对奏、齐奏外，还有不同组合的交替变化和独奏华彩部分等。常用的敲击技巧就“鼓”而言，有击鼓边、蹭鼓面、打鼓帮、抽鼓皮、磕鼓环、碰鼓架、磨鼓钉等。就“槌”而言，有单槌滚、双槌擂、槌相搓、槌相击、槌相朓、槌相移等，演奏技术的发掘可谓全面深入。